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妙莲，他是决定‘往生’了。‘悲欣交集’是弘公当时临终的情境。是一种念佛见佛，一悲一喜的境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心”。此说甚妙！和盘托出弘一大师当时之心境，而此境是无法用语言文字所能表达的，...八月三十日整天不开口，独自默念佛号。越至九月初一日……下午写‘悲欣交集’四字交莲师”。通过整天独自念佛，大师提起正念进入念佛三昧，故而念佛见佛，境界现前，此时随手拿起一张曾写过字的纸来记下当时之心境，极其...
许士中
|佛学论文|因明|五明|
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当时，《观无量寿经》尚未传入，故其念佛思想，概基于《般舟三昧经》白莲社的念佛，依念佛三昧之法而见佛，以期往生。据念佛三昧诗集序看，三昧是思专想寂，心专注而不散，静止想念以彻物的意思。心若专注，想若静止，...鉴智明朗：内照交映而生万象，故非耳目所能及处，亦能行其闻见。因此，一心专念，止寂他想时，鉴照之智即白发，而可观见佛境界。刘遗民誓文里也说：“神者可以感触：而不可以迹求。必感文有物刖幽路咫尺，苟求之无主，...
果 传
|佛学论文|因明|五明|
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止)入毗婆舍那(观)，为佛法一切禅门的通途。如《大集贤护经》谓从观想持名人三昧，现量见佛之后，应以思慧修观，思维：
“今此佛者从何所来？而是我身复从何出？观彼如来竟无来处及以去处，我...境相。《禅秘要法经》云：“修诸三昧，得无我三昧时，当自然见佛。”如藏密大圆满妥噶法修习成就，至四种显现中的第三明体进诣显现时，应明见五方佛及其净土等，为即将穷尽法性的前奏。广...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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，终得佛现前的三昧，即所谓“见佛定”。语出《般舟三昧经》。“般舟”一词，智顗《摩诃止观》卷二之一译为常行或佛立；善导《般若赞》译为常行道，又名立定见诸佛；元晓《般舟经略记》译为定意。 译为“常行”及...是指所见之境。《般舟三昧经》卷上〈行品〉云︰“持佛威神力于三昧中立，在所欲见何方佛，欲见即见，何以故？（中略）持佛威神力，持佛三昧力，持本功德力，用是三事故得见佛。” 关于此一法门的修习方法，《般舟...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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对于不得天眼天耳的初发心菩萨来说，虽然想见他方世界诸佛，因须弥山、由乾陀山的障碍而不得见。因此对于初发心菩萨，应念佛十号。念佛十号的菩萨，即使不得天眼天耳等神通，不到它方世界，亦能见佛、听佛说法、得如实义。这些都是仰仗佛的威神力和三昧力。具体来说就是通过念佛十号，逐渐脱离对于佛的色身、法身的执著，达到见佛如见虚空。菩萨如此念佛名号则能增长禅法，终成三昧而见诸佛，如明镜自见面像，从能见一佛而到见十方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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)。这段经说应该是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》的取意，说如果有人专念西方极乐世界的阿弥陀佛，以所修善根回向愿求生于那个极乐世界，就能往生彼处。因为在那个世界里可以经常见佛，所以信心无有退...作是念已，发大誓愿，一心专念佛及菩萨。以生如是决定心故，于此命终必得往生余佛刹中，见佛菩萨，信心成就，永离恶道。如经中说，若善男子善女人，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根，回向愿生，决定得生，常见...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
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功德，回向十方三世佛菩萨祈请身寿久住刹尘劫，教化利益解脱无边众回向十方一切有情众，及与参与随喜之众生生者一切善愿皆吉祥，亡者宿世罪障尽消灭命终速往无量光佛刹，花开见佛得证菩提道三八妇女节大事记 http...
三亚放生聚德组
|放生|
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一切善愿皆吉祥，亡者宿世罪障尽消灭命终速往无量光佛刹，花开见佛得证菩提道
“365天的爱 日日放生行”--一起来,让生命绚丽多彩!!!(欢迎支持和加入三亚放生) http://www.fslm.cn...
三亚放生聚德组
|放生|
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善愿皆吉祥，亡者宿世罪障尽消灭命终速往无量光佛刹，花开见佛得证菩提道
“365天的爱 日日放生行”http://www.fslm.cn/read.php?tid=12181
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三亚放生聚德组
|放生|
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民众还可乘坐升降机登上观景。其它花灯有“花开见佛”，比喻心开意解才能领会到真正的欢喜，而可爱的12生肖花灯也都齐聚一处向民众报喜，民众还可观赏到全寺万盏灯光，遍地花开、大地回春的美景奇观，洗涤内心的烦忧...
【佚名】
|花艺展|
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